日期:2008-04-12 作者:阮仪三 李红艳 来源:新民晚报
编者的话
3月上旬,我到同济拜访阮仪三教授。顺便,请他就当时媒体炒得火热的“中华文化标志城”写篇评论。阮教授说:“我想一想。”前几天,阮教授发来此文。电话里,他跟我说:“对这件事,我要看一看,看清楚了再写。”为了写这篇文章,阮教授还特意与他的博士生一起,作了专题讨论。大学者写小文章,如此严谨、认真,让我感动。同时,也让率尔操觚的我有点汗颜。“中华文华标志城”建造与否,尚未有定论。相信阮教授和学生撰写的此文,会对读者有所启发。(李天扬)
山东济宁拟建“中华文化标志城”,在两会上遭到政协委员的批评,并引起公众质疑。据介绍,这个“标志城”,定位为中国的“文化副都”,将成为中华文化的圣城和精神家园。我们不禁要问:单一个“标志城”就能弘扬中华文化吗?
孔孟文化固然重要,但它只是中华文化的一部分,即使从全国各地移植过来各种文化,做一个“文化大荟萃”,也不能代表中华文化的全部。精神家园是一个民族的文化积累,是人们经历了时间的磨练和综合生命文化活动的结晶,中华五千年璀璨的文化,应该包括文学、艺术、科技、教育以及宗教、民俗等等方面,不是简单地物化成一座“城”就能呈现的。
中华文化标志城是要打造一座“城”。那么,什么是“城”?古代社会建“城”主要是防御功能,而现代社会,“城”是为人类的生活服务的,让人的生产生活更便利、更舒适。就像上海世博会的主题所言,“城市,让生活更美好”。可是近年来,“城”却被改变了初衷,我国各地建设“唐城”、“宋城”、“欧洲城”、“影视城”,商家喜欢开发“商城”、“服装城”、“鞋城”,五花八门的“城”,把老百姓弄得眼花缭乱,现在居然连“中华文化”也要搞一个“标志城”。商家开发各类“城”,是为了扩大商业宣传,而中华民族五千年灿烂的文化怎么也需要建一座“城”来展示呢? <一篇好的论文都是从本质开始思考。对于城的概念的思考>
中华文化标志城要通过物化的手段来展示传统文化,在中心城区建设国家纪念堂、中国历史展示馆等一系列建筑,可以想象,建设出来的很可能又是一些仿古建筑。现在全国各地兴建假古董之风蔓延,再造的“圆明新园”不可能反映历史的真实性,但打的是弘扬中华文化的旗号。河南要修建21公里长“华夏第一祖龙”,也号称“弘扬中华民族的传统美德”。这样的行为不是一种巨大的浪费吗?
保护文化遗产的目的不是让我们学会如何建造仿古建筑。文物古迹是历史的见证,后代人要通过实物遗存去了解产生它们的时代。文化遗产的历史价值是它所承载的丰富的历史信息,遗产保护的主要内容首先是实物遗存。现在许多地方总是将新建的仿古建筑冠以恢复、重现历史景观的各种名目,这既是对新建筑真实性的抹杀,更是对文化遗产原真性的亵渎。新的仿古建筑试图展示古老文化的灵魂,但是它做不到,面对那些仿造的建筑,人们怎能生出思古的幽情呢?梁思成先生说“由历史的眼光看来,这是个应当复兴的时代,若不然,这个系统的建筑便已到了他的末日了。我们虔诚地希望今日的建筑师不要徒然对古建筑作形式上的模仿,他们不应该做一座座唐代或宋代或清代的建筑。我们的建筑是有悠久的历史背景的,但在今日却受了西方的影响;我们今日的建筑如何能最适合于今日之用,乃是建筑师们当今急需解决的问题。”真正的现代作品必须在概念和细节上尽可能减少对已有作品的重复和对旧物的崇拜。
与大规模的人造“文化”相比,真正的文化遗产往往面临岌岌可危的命运。有多少古镇、古村落、古宅都处于濒危状态,急需抢救,可是有这么多人热衷于打造人造“文化”,其实他们的注意力在于“经济”,希望借“文化”发展旅游,从而获得更多的经济利益,而且,这已成为当今社会上的一种主导价值观,令人担忧!
我们国家文化遗产保护意识存在很多误区,希望“中华文化标志城”事件能让更多的人清醒,让更多的人明白怎样才是弘扬传统文化。
新浪网友:
2008-11-17 00:26:09 [回复] [删除]
所谓“中华文化标志城”,是以曲阜、邹城两座国家历史文化名城为依托,以九龙山为纽带,以“四孔”、“四孟”等古文物、古遗址为载体,以把曲阜、邹城、九龙山融为一体为建设方向,使之更加具有中华文化的标志意义和德化、教育、纪念、展示功能的独特的精神文化空间。
中华文化标志城的规划区域,涵盖曲阜与邹城两座国家历史文化名城以及中间的九龙山区。具体可以概括为“两城、两轴、三区”。“两城”就是两座国家历史文化名城,即曲阜和邹城,两者都有上千年的历史。“两轴”是指华夏文化轴和孔孟文化轴。华夏文化轴是以九龙山与寿丘、少昊陵南北一线,有中华人文始祖的纪念意义。九龙山具有龙文化的重要象征意义;少昊帝作为黄帝之子、东夷部落的首领,其图腾是凤;龙凤呈祥,具有中华文化的符号象征意义。孔孟文化轴以“三孔”、“两孟”南北对称,象征以儒家思想为主干的中华文化。“三区”是指曲阜历史文化保护区、邹城历史文化保护区、九龙山生态文化保护区。“两城、两轴、三区”所统一起来的具有重要的中华文化象征意义的精神文化空间,就姑称之为“中华文化标志城”。
说它是“城”,是因为它确实具有“城”的形态,而且是以若干座古“城”为支撑。作为精神文化空间特征的中华文化标志城,其骨架和雏形已然存在,是历经数千年的历史积淀而成,而并不是一座“新城”。
在曲阜和邹城围拢起来的300平方公里的精神文化空间里,按照国家发改委《通知》的说法,“遍布珍贵的历史文化遗产,是儒家文化底蕴最为密集的区域,许多古建筑、古遗址早已是中华文化的重要标志”。“华夏文化纽带工程组委会”所组织的论证报告也指出,作为我国少有的文化区位组合,其所形成的独特文化空间,本身就具有重要的文化标志意义,早已成为中华民族共有并认同的重要精神家园。所谓建设“中华文化标志城”,就是在现有文化空间里,对历史文化遗产加以保护、完善和提升,使它们进一步融为一体,形成大气磅礴、令人神往的文化圣地,而绝不是抛开旧城另建新城。